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前不久，地处边境一线的西让村迎来了一批熟悉的客人。某部军医专家专程到村里“送诊上门”“送药上门”。年近七旬的永红老人激动地告诉记者：“我一直腿脚不便，坐汽车还要晕车。村里好多老年人像我一样出趟门十分难受，有点病宁愿扛着也不愿意出远门上医院。这下好了，部队上专门派人来村里帮助我们检查身体，还给我们送了免费的药，心里感觉暖洋洋的。”

瑞典跨国和平与未来研究基金会创始人 奥贝里：习主席讲话中透露的是一种长远和全球性的思考。他不是在谈论“我们”和“你们”，而是强调我们命运与共。他也表达了一个愿景，如果我们倾听彼此，真诚对话，我们就可以更好地构建人类命运共同体。

中华文学既有天然的多元特色，又有明确的一体意识。如各民族神话都有盘古、伏羲女娲、炎黄、尧舜禹的源流，都有“同源共祖”的叙事；无论《江格尔》《格萨尔》《玛纳斯》三大史诗，还是古老象形文字记载的东巴史诗、贝叶上的傣族史诗，以及流布于南方的创世史诗、迁徙史诗，都共同构建了中华民族形成发展的集体记忆。东汉云南白狼王曾以地方语言创制《白狼王歌》表达对中原王朝的认同；金朝完颜亮以《题临安山水》表达一统天下的抱负；畏吾儿元曲大家贯云石以写屈原来体现对儒家政治操守的追求；元代哈萨克诗人廼贤以写岳飞来赞美保家卫国的忠义。这说明，中华文化的精神早就超越了狭隘的族别差异。在各民族文人的心中，来自哪个族群并不重要，天下、忠信、仁义这些中华文化的共同价值观才最重要。而这共同价值观便是凝聚多元的“一体”。到了近现代，很多少数民族作家在中华民族生死存亡之际不断表达坚定的“中国”认同。如抗战时期维吾尔族诗人黎·穆塔里甫用维吾尔文创作《中国》一诗，抒发中国“就是我的故乡”；哈萨克诗人唐加勒克用哈萨克文创作《誓言》，将“中华”视为自己的眼睛。新中国以来，蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、藏族、彝族、壮族、白族、傣族等大批少数民族文学家都以本民族语言创作了大量以“祖国”为题的诗歌与小说，用饱含深情之笔，共同书写着休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，共同强化着国土不能分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念。

存款、低风险理财等主流标的收益率不断缩水的同时，部分上市公司开始探索多元投资路径，试图“弯道超车”，在风险可控基础上，寻求更高的收益空间。

音乐在陈志和这里自然流淌。“很多歌名我不知道用汉语怎么说，但我就是会唱。”陈志和能用佤语说出30多首歌名，还有许多歌只要她能稍微哼出曲调，总能唤醒记忆完整唱出整首歌。

05-28

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